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，苏轼不仅在理论上首次打出“以俗为雅”的旗号，而且以其大胆的实践成为试用俗语的领路人。值得我们探讨的是，苏轼对方言俗语的喜好究竟基于一种什么样的语言环境和文化背景。 如前所述，刘禹锡不敢用“餻”字，...诗人自由拣择街谈巷说、鄙言俗语提供了理论上的借口。特别是禅语与俗语在语言性质上有诸多共通处，因而诗人在试用时可达到相同的目的。诚如韩驹所说：“古人作诗多用方言，今人作诗复用禅语，盖是厌陈旧而欲新好也。”...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15130156024.html
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恒言录·方言藻·尔雅综合索引》、西端幸雄编制的《玉篇零卷出典索引》和《原本玉篇零卷玉篇佚文补正汉字索引》、杉本编制的《干禄字书索引》、高岛研一郎编制的《殷墟文字丙编通检》、内野雄一郎编制的《汉魏碑文...录方言汇编》（第1-9编［篇］）亦系波多野太郎所编。该书将中国地方志中有关方言的部分加以汇编影印，每编（篇）卷末附有该编（篇）所收方言词汇的索引。卷首有一导言，叙述方志中所录方言词汇的语言学价值。该书...
陈东辉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15143456057.html
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塞人（Saka），这个定名显然是错误的。但是，他们通过比较研究，确定这种语言具有西部印欧语特点，同时又将其区分为两种方言，即甲种/A方言和乙种/B方言，这些都得到了学界的认可。
1913年，列维撰文《乙种吐火罗语为库车语考》，根据文献的记载，证明所谓的乙种吐火罗就是古代龟兹当地的语言。[④] 此说令人信服，至今成为学界通行的说法。相应地，甲种方言遂被确认为焉耆一带使用的方言。
然而，将龟兹、焉耆...
杨富学
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22051497089.html
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方言系统之一的巴利语圣典，乃特定部派所传，流传在锡兰、缅甸、泰国、柬埔寨等地，分量大约是汉译圣典的十分之一。 从量和质来看，现存汉译大藏经都是最重要的，对于日本及中国佛教之研究自不待言，对印度佛教之...巴利语圣典 用以书写佛教圣典的语言，除印度标准文语的梵语之外，显然也使用一些方言，但是现在只有巴利语写成的「三藏」完整无缺地被保存下来，此乃以锡兰岛为首，在缅甸、泰国、柬埔寨、寮国等东南亚国家盛行的「南传...
渡辺照宏
|佛学论文|因明|五明|
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慧琳音义》卷一五“謇涩”条：“上姜偃反。《周易》：‘謇，难也。’《方言》：‘謇，吃也。’或作□。亦作寋、□，皆一也。”今本《方言》作“□极，吃也。楚语也。或谓之轧，或谓之歰”。，郭璞注云：“语歰难也。”...杓。”《集韵·支部》：“桸，勺也。”（《汉语大字典》缩印本第５１１页） 考《慧琳音义》卷六五“一□条：”虚奇反。《方言》：‘陈楚宋魏之间谓□为□。’郭璞曰：‘□□，瓠勺也，今江东呼勺为戏［□］。’《...
姚永铭
|佛学论文|因明|五明|
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“迭，遞也。”杜注《左传》：“迭，更也。”《方言》：“迭，代也。”《说文》：“从足［当作辵］昳省声。”（五一·１０） 考《慧琳音义》卷三二“迭相”条：“田结反。杜注《左传》云：‘迭，更也。”《方言》...小瓦盆也。”案：瓦碗、瓷碗皆谓之瓯也。郑注《周礼》云：“瓯，小罂也。”《方言》云：“盆之小者为［通谓］之一瓯。”《说文》：“小盆也。从瓦区省声也。”（五一·１１） 瓦瓯 下恶侯反。《方言》云：“盆...
姚永铭
|佛学论文|因明|五明|
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4.第二高印度語、婆羅門語。 5.佛陀時代北方土俗語。 6.基於「沙婆低」方言的上流交際語。 7.中高印度語、巴利語(基「阿板底」之六)。 8.阿育語(基於「婆多那」之六)。 9.阿爾達「摩竭陀」語。 10.禮那方言(公元前二世窟寺碑文)。 11.標準高印度語、梵語。 12....
李世傑
|佛学论文|因明|五明|
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语言特色的研究，发现它的形成、流传过程十分复杂，既有魏晋常用词汇的 痕迹，又大量吸收了唐代的雅言俗语、方言官话、文言白话，在部分篇章中还有后人 (包括高丽人)改动的痕迹，其文献面貌具有多元的特性。...中有不同程度的反映。《祖堂集》是划时代的语言文献，并能集中体现《祖堂集》自身的语言面貌和用字现象。 (2)它也记录了当时口语中的方言词语和语法现象，反映出地域方言的特点。 (四)《祖堂集》记载了...
张美兰
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2.音写 3.音译 4.梵汉对音 5.佛经译音 6.二合 7.引 8.中古音 9.隋唐音韵 10.长安方言 11.河西方言 12.风格学分析 【目次】 一、《大正藏．心经...异彩，从而使得不少学者因此成就了他们极其辉煌的绩业。从马伯乐的〈唐代长安方言〉和钢和泰的〈音译梵书与中国古音〉两文以降，只要是涉足汉语音韵流变的研究，几乎除了高本汉之外，没有一篇不援引汉译佛典里的音写...
万金川
|佛学论文|因明|五明|
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说，是方言，文学性，文字，它们形成了任何启示和任何信仰的成分，就是最终不可还原和不可翻译的成分--，但也涉及不可分离的方言，首先与社会、政治、家庭、共同体、民族和人民的关系不可分离的方言：本地，土地和...的记忆一样铭刻在我们的心灵深处。它与我们沟通时，说的是基督徒的“方言”-- 或者沉默。
康德的论题（我们在后面要把它和所谓的世界拉丁化联系起来）。就其核心内容来讲，难道不也是尼采的观点吗？尽管...
德里达
|佛学论文|因明|五明|
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